Книги о Гарри Поттере - художественная литература или учебники по оккультизму?



Автор: Галина Сиротинская
Дата: 2018-06-18 09:47
В мае – июне этого года группа «Мурманск – столица Арктики» в контакте (редактор – Дмитрий Качалов) была заполнена рекламой городского летнего лагеря для детей по мотивам серии книг о Гарри Поттере. В некоторых рекламных постах так прямо и говорилось о своей мурманской школе волшебников и магов, школе Хогвартс. Первая смена там уже началась, следующая с 11 июня и так далее. Проводит все это некая танцевальная студия и ее руководители, у студии есть своя группа в контакте, у летнего лагеря тоже. (https://vk.com/mtidancecamp группа летнего Лагеря "Магические каникулы" в Мурманске в контакте, администраторы и редакторы этой группы Юлия Савельева https://vk.com/id3114977, Георгий Савельев. Группа студии танца Мастерская танцевального искусства, организатора лагеря https://vk.com/mtidance). Лагерь и студия размещаются в Мурманске на Кольском 51. В программу лагеря наряду с занятиями по танцам входят и занятия по магии для детей, как говорит об этом реклама. Между тем крутой бизнес на книгах о Гарри Поттере все набирает и набирает обороты. Снимаются фильмы. Выходят продолжения этой серии книг, ставят мюзиклы.



Год назад портал «Медуза» рассказал о Лондонском спектакле «Гарри Поттер и проклятое дитя». Эта история будет издана, ее постараются с шумом распространить в Европе, США, России и по всему миру. Сюжет доволен банален. Оказывается, ведьмак в очках Гарри Поттер вырос и женился. Он не то преподает магию, не то работает министром по делам магии. У него два сына и дочь. Сынок Альбус, тоже ведьмачок, как и отец, учится в том же Хогвартсе. У него юношеский комплекс, что его отец уж слишком знаменит, а во он еще ни чем особенным не отличился. Это приводит к раздражительности и конфликтам к отцом. По дороге в школу колдунов Альбус знакомится с подростком Скорпиусом, таким же чернокнижником. Он вроде бы как и есть то самое проклятое дитя, но, как ни странно свой парень и лучший друг. Потом к ним присоединяется юная ведьма племянница какого-то крупного колдовского чина. Все вместе они колдуют на волшебном маховике и переносятся в прошлое, чтобы там что-то изменить в житейских событиях своих родителей по своему вкусу. И теперь о самом важном!

Надо твердо знать, чем ловят детей и взрослых христианской культуры все без исключения книги о Потттере. Они все настаивают на том, что в мире есть два вида магии. Черная и белая. Черная плохая, белая – очень добрая. Так вот Гарри и все его друзья, а теперь и его сынок – белые маги и положительные герои. Они борются с черными магами. Но с помощью заклинаний белой магии, волшебных палочек и прочего. Каждый православный христианин должен твердо знать следующее. Никакой белой магии нет! Любая магия – это обращение к темным силам, отход о христианства, союз с врагами Христа и Церкви. Господь в Библии строго запрещает колдовство: "Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш ( Библия, Левит, 19:31)". А вот что говорится в канонах Церкви: "Предающийся волшебникам… дабы узнать от них, что восхотят им открыти, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетней епитимьи. Той же епитимьи подлежит подвергать … и так именуемых облакогонителей, обаятелей, делателей предохранительных талисманов, и колдунов» (61 Правило VI Вселенского Собора).

Серия книг о Гарри Поттере ее автор и поклонники называют доброй сказкой, увлекательным фэнтези и вообще замечательным литературным произведением. Но можно ли назвать это детской художественной литературой? Думаю, нет. Более всего произведения о Поттере напоминают учебники, или, точнее сказать, книги для школьников по занимательной магии. С этой целью все и вертится вокруг школы юных ведьмаков Хогвартс. Там Гарри и его дружки переживают всякие приключения. Но это только фон и наживка для легковерных. Главное дело их жизни – учеба в школе. А в школе они с огромным увлечением изучают только одно дело – колдовство, магию. Предметы там вот какие: Заклинания, История магии, Зельеварение. Шутка, сказочки? Нет, такого много и в реальной жизни. А книги о Поттере еще и пропагандируют все это. И вместе с ним колдовские учение с пылким интересом усваивает маленький читатель. Он видит, что главный положительный герой, Гарри – благороден, верен дружбе, умен, смел и хочет быть похожим на Поттера. Но кроме того, Гарри – начинающий маг, а его цель – стать как можно блее искусным магом. И вот этот ложный идеал впитывает ребенок.



Особенно ужасны группы фанатов Гарри Поттера в контакте. Там по 4_- 5 тысяч подписчиков, подростков, молодёжи. И в этих группах даже нет и речи ни о какой литературе. Все записи - о магии, магии и ещё раз о магии. Изредка картинки с разными чудовищами и ведьмами перемежаются с изображениями самого культового Гарри. Я уверена, что серию книг о Гарри Поттере в России надо запретить, а все группы поттероманов закрыть.

А вот сведения из Википедии. Религиозные споры вокруг серии Гарри Поттер писательницы Дж. К. Роулинг основаны на том утверждении, что романы содержат оккультные или сатанинские подтексты. Ряд протестантских, католических и православных христиан выступали против серии, также как и некоторые шиитские и суннитские мусульмане. В июне 2004 года, вскоре после того, как болгарин Станислав Яневский был выбран на роль Виктора Крама в экранизации Гарри Поттер и Кубок огня, Болгарская Православная Церковь напечатала на первой полосе в своей официальной газете статью, утверждавшую, что „магия это не детская игра“ и что священный Синод сообщил о том, что церковь в Софии проводит специальные литургии каждый четверг, чтобы излечить тех, кто пострадал от заклинаний или одержим злыми духами. По всему городу были размещены брошюры, утверждавшие, что произнесение заклинаний из Гарри Поттера „это как будто ты молишься на зло“ и что „Бог ненавидит магию.“ Большая часть критики Гарри Поттера исходит от фундаменталистских евангельских христианских групп, которые считают, что предполагаемые языческие образы из серии опасны для детей. Павел Хетрик, представитель Focus on the Family, американской Евангелистской группы, базирующейся в Колорадо-Спрингс, Колорадо, изложил причины своей оппозиции к книгам: «[они содержат] несколько важных и ценных уроки о любви и мужестве и окончательной победе добра над злом; тем не менее, эти положительные послания помещены среди колдовства — это прямо осуждается в Писании.» Гарри Поттер был предметом по крайней мере шести сожжений книг в США В 2002 году Chick Publications выпустили брошюру с комиксами под названием «Нервозная ведьма», в которой заявлялось, что «книги про Поттера открыли проход в ад для несметного количества детей.» В 2007 году Жаки Комшлис написал статью в Christianity Today, сравнивая Гарри Поттера с "крысиный ядом, смешанным с апельсиновой газировкой, " и сказал: «мы берем нечто смертоносное из нашего мира и превращаем его в то, что некоторые называют 'всего лишь литературный прием.'» Среди фундаменталистских христиан бытует общее убеждение, что Гарри Поттер пропагандирует религию викка, и поэтому хранение этих книг в государственных школах нарушает принцип разделения церкви и государства в США. Jeremiah Films, христианская продакшн компания, наиболее известная выпуском Clinton Chronicles, выпустила также DVD-диск, озаглавленный Гарри Поттер: переосмысленное колдовство, в котором говорится, что «мир Гарри говорит нам, что употребление крови мертвых животных дает силу, сатанинские человеческие жертвоприношения и могущественная кровь Гарри дает новую жизнь, одержимость демоном не представляет духовной опасности, и что прохождение через огонь, контактирование с умершими, беседа с призраками и другими существами из духовного мира, и т. д. это нормально и допустимо.» В 2001 году журналист-евангелист Ричард Эбейнс, который написал несколько книг, в которых выступает против новых религий и мормонов, опубликовал полемический текст. В него включены сравнения и противопоставления между Гарри Поттером и более явными христианскими произведениями К. С. Льюиса и Джона Р. Р. Толкина. В интервью CBN.com Эбейнс отметил, что "один из самых простых способов узнать, содержит ли книга или фильм в стиле фэнтези магию реального мира, заключается в том, чтобы задать простой вопрос: «Может ли мой ребёнок найти в библиотеке или книжном магазине информацию, которая позволит ему повторить то, что он видит в фильме или книге?' Если вы обратитесь к Хроникам Нарнии и Властелину Колец, то, что вы видите, — это история волшебства и воображения, это не реально. Вы не сможете это повторить. Но если вы возьмете что-то вроде Гарри Поттера, вы сможете найти отсылки к астрологии, ясновидению и нумерологии. У вас займет считанные секунды, чтобы зайти в книжный магазин или библиотеку, взять нужные книги и начать расследовать, исследовать и делать это.» Эбейнс пишет: «Классический отрывок про гадания и другие формы оккультизма, взят из Второзакония 18:10-12: Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего.» "Если бы это был единственный отрывок про оккультизм, было бы достаточно запретить все практики, указанные в Гарри Поттере. Но есть множество других стихов, с которыми нельзя не считаться…"

Включение книги в публичные и школьные библиотеки часто оспаривалось из-за их направленности на магию, особенно в США, где они занимает седьмое место в списке самых оспариваемых книг в американских библиотеках в период между 1990 и 2000 несмотря на то, что первая публикация в Соединенных Штатах состоялась в 1998 году. В 1999 году книги про Гарри Поттера пытались запретить 23 раза в 13 Штатах.Согласно Американской Библиотечной Ассоциации(ALA) сейчас это наиболее оспариваемые книги 21 века. Детские психологи Ирина Медведева и Татьяна Шишова, разбирая окультную природу книг о Гарри Поттере, пишут: Основания утверждать, что книга была написана с целью воспевания демонических чар, все-таки существуют. Вряд ли на ровном месте представители самых разных церквей в самых разных странах, в том числе и в Англии, резко протестуют против книг Ролинг. Например, генеральный секретарь Союза педагогов и университетских профессоров Англии Питер Смит заявил, что "премьера фильма о Гарри Поттере приведет к появлению нового поколения, открывшего для себя мир магии." "Энтертейнер", одна из самых больших компаний детских товаров и игрушек, запретила появление на своих прилавках продукции с изображением Гарри Поттера, сказав, что ее беспокоит то неконтролируемое состояние, в которое приходят дети. В главном офисе “Союза американских библиотек за свободу мысли” в 1999-2000 гг. было зарегистрировано 1118 письменных протестов против "Гарри Поттера". И это менее четверти от общего числа протестов, в которых содержатся требования изъять из школ и библиотек книги Роулинг за их "оккультно-сатанинский" характер! А Кэрил Матришиана, пережившая в свое время увлечение оккультизмом, сняла документальный видеофильм "Гарри Поттер - колдовство в новой упаковке, показывающий зло как норму". "Через книги про Поттера, - говорит Матришиана, - дети даже дошкольного возраста приучаются к человеческим жертвоприношениям. Им показывают, как высасывают кровь из мертвых животных, как духи овладевают человеком." Говорит она и о других сатанинских ритуалах, например, о сцене на кладбище в четвертой книге. В котел с колдовским варевом служитель Волана де Морта Вормтейл опускает сверток, в котором находится змееподобное существо - так сказать, бренные останки главного злодея. Затем в котел магическим способом переносят кости отца этого злодея. Затем Вормтейл отрубает себе правую руку <до чего ж милая, добрая детская книжка! - авт. > и тоже бросает ее в котел. И, наконец, Вормтейл добывает кровь присутствующего при этом действе Гарри и пополняет ею содержимое котла. В результате Волан де Морт оживает. Матришиана свидетельствует о множестве буквальных совпадений колдовских ритуалов "Поттера" с ритуалами сатанинской секты Викка, официально зарегестрированной в США. Особенно нагло оккультная мистика добра и зла предъявлена в образе главного героя. Разве бывает в детских сказках, чтобы самый гнусный персонаж передал самому лучшему герою часть свой черной "энергии"? Так сказать, подселился в его душу, заряжая ее демонизмом?

Представьте себе, что после сражения со Змеем Горынычем и победы над ним добрый молодец при столкновении с очередными злыднями выдувал бы изо рта зловещие языки пламени. То есть, добро побеждало бы зло силой, унаследованной от ранее побежденного зла. Для традиционной религиозной системы координат это дичь. А для оккультизма - норма. Читающий эти строки, наверное, подумал: "Но что же делать, если детям действительно нравится?!" Это, между прочим, один из самых частых аргументов. Предупреждаешь родителей о какой-нибудь гадости, о чем-то безусловно вредном для их ребенка, а в ответ слышишь: "Так ему же нравится!" Но детям (как, впрочем, и взрослым) очень часто нравится дурное. "Горе мне несчастному! Как увлекательно зло!" - восклицает преподобный Феодор Студит. А у ребенка, который находится в стадии активного познания мира, к тому же и не разработана оценочная шкала. Он, глядя на мухомор, тянет руку к новому и яркому, еще не зная, что это яд. Взрослый тоже может оказаться в такой ситуации, но гораздо реже. И ему это гораздо менее извинительно, особенно если он родитель, т.е. лицо ответственное. Вот такие особенности у этой якобы доброй и увлекательной книжки.

А что говорит Церковь по поводу магии и оккультизма? Определение Архиерейского собора 1994 года Господь судил нам жить во времена, когда «много лжепророков появилось в мире» (1 Ин. 4:1), которые приходят к нам «в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф. 7:15). На протяжении всей земной истории Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви в мире восставали противники Христовой веры, стараясь извратить ее суть, стремясь подменить истинное учение ложным в расчете на нетвердых в вере, «колеблющихся на погибель» (Евр. 10:39). В наши дни многие народы Земли находятся в состоянии духовного кризиса, в условиях всесторонней секуляризации, размывающей правильные представления о Едином Истинном Боге и о человеке как творении Божием, призванном исполнять волю Его. Кроме того, многолетнее господство атеистического режима в странах СНГ и Балтии насильно лишило несколько поколений людей истинной веры, породило пустоту в душах, нуждающихся в духовной пище. В этих условиях возрождаются старые гностические культы и возникают так называемые «новые религиозные движения», которые подвергают пересмотру всю систему христианских ценностей, пытаются найти мировоззренческую основу в реформированных восточных религиях, а подчас обращаются к оккультизму и колдовству. Эти движения целенаправленно подрывают многовековые традиции и устои народов, вступают в конфликт с общественными институтами, объявляют войну Церкви Христовой. Проповедники лжерелигий используют самые различные формы для расширения сферы своего влияния: открыто выступают в средствах массовой информации, в концертных залах, в домах культуры и на стадионах; распространяют литературу, напечатанную на Западе и у нас; организуют свои издательства; открывают школы и курсы; финансируют обучение молодых людей за рубежом; оказывают населению гуманитарную помощь, которая сопровождается пропагандой их воззрений; проникают в светские школы и высшие учебные заведения. Эти воззрения разрушают традиционный уклад жизни, сложившийся под влиянием Православной Церкви, единый для. нас духовно-нравственный идеал, угрожают целостности национального самосознания и культурной идентичности. Архиерейский Собор не благословляет участие православных в мероприятиях, организуемых указанными в сем Определении группами.

Галина Сиротинская, редактор группы в контакте "Православный Мурман"